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115 天命其意

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“大萨满!”

车臣单于惊呼一声,表情极为意外。

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当代匈奴单于,乃是上代冒顿单于之子,王姓“挛鞮氏”,名车臣,叫作车臣单于。

虽然,车臣单于和上代开疆扩土,连灭大月、楼兰等部,称霸草原,建立匈奴联盟的冒顿单于比起来…...在历史上名声不显。

可他在优胜劣汰的草原之上,能够继承单于王位,可见是一位手段狠辣,能征善战的大勇士。

不过,草原上的萨满地位极高,主管者祭祀、占卜、医书,还精通巫术,掌握着诡异的力量。

在草原上受人尊重、都被称为一声的“贤者”。

一名匈奴族的勇士,无法投入大月氏当将军。

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可一名大月氏的萨满,却可以投入匈奴族继续担任萨满。

由此可见,萨满在草原上的崇高地位不受限于部族、势力、是布满整个草原的力量。

当然,由于萨满是以个体行走在草原,并未建立教会等组织。

所以,萨满无法建立体制,汇集人道气运,以气运祭天,也就无法开启匈奴体系的天命境。

匈奴单于在龙城祭天。

大汉天子在泰山封禅。

祭天就是开启第四重天命境的一把钥匙。

大汉世界的天命境,是通过祭天获得的力量。

其中,草原地广人稀,气运贫瘠,所获天命只够匈奴单于、左右贤王三位天命境驱使。.

让他们开启兵家第四重的天命境。

大汉则万里疆土,幅员辽阔,所获天命除够帝王驱使外,还够支撑起一个天命百家的体系。

当然,百家体系并非是一百个天命境,每个学派都有一个天命强者。

大汉天命多归多。

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