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“陛下所行之秦法，于当今之世，未免多有酷烈。
昔日吾大秦以一国而敌六国之军，国内子民不得不相忍为国，牺牲小我。
但如今寰宇初定，要紧之事乃休养生息。
同化六国之民，缓释秦人之疲，终得民心众望所归。
然此事行之，决不仅仅只法家一策可成，唯有深纳儒家黄老、墨家道家之长，方可有所期。
所谓以法为骨，以儒为皮，以道家黄老为血肉，以墨为器，如此可成。
唯有王霸道共杂之，达内圣而外王之境，大秦方可千秋万世，代代不绝。”
扶苏远比墨胜更为清楚地明白秦朝历史上将会遭受到的困境。
因为那是实实在在被记载于史书之上的。
而历史也同样给了解决的答案：与民休息，兼采儒法百家。
后世汉武虽行罢黜百家，独尊儒术之举，却也只是于思想一道专制而已。
其治国理政方针仍然缺不了其他诸子百家的智慧遗泽。
张汤、汲黯、桑弘羊...这些汉武之时颇得重用的臣子，又有哪个是儒家门下出身？
治国理政只看实效，汉武从不因门户之见而摒弃有才之臣
纵使其已确定儒学为举国所崇，却也知晓不能仅凭儒者治国。
其后，成就“孝宣中兴”的汉宣帝刘病己也明确地对自己太子昭示
“汉家自有制度，霸王道共杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”
虽然现在已经被扶苏抢先甩了出来，但道理是一样的。
这些赫赫有名的汉代君主所言所行，都足以说明当时统治者的清醒认知
儒家可以用来思想专制，却决不能用于治国治理专制，那样是自取灭亡之道。
源远流长的历史给了后世之人足够的教训。
只看后人能不能避免“哀之而不鉴之”的历史陷阱，成功走在正确的道路上。
而扶苏的目的，就是让大秦这辆战车走上一条已经被历史实证过的快车道，
避免其间充满血泪的曲折探索。
先前是由于时候未到，故而扶苏一直将其深深藏于心底，从未与他人谈起过心中之志。
那位横压一世的始皇帝陛下，容不得眼里的半点沙子，特别是在政治的逆鳞所在。
因此扶苏只是另辟蹊径，期待通过生产力的进步
和一些修修补补的政策让大秦撑到自己掌握实权的那一天，再行大刀阔斧的变革。
可如今墨胜几乎是剖心明志，以死相逼，扶苏却是再也无法藏着掖着了。
更何况，他也确实想宣泄一下，他身上的秘密实在太多太多，而且注定不可能与他人分享。
这种郁闷的感觉堆积起来对扶苏的内心是个极大的挑战，哪怕是稍微说出来些许，也是莫大的放松。
“善！好一个束秦于其道！好一个王霸道共杂之！好一个内圣而外王！
吾今日得闻此语，纵使身死九泉，亦是无憾。”
墨胜闻得扶苏此言，心中尽是老怀大慰：
“若说此前只有一线生机，那此时便有五成把握。
人力之穷也仅仅有五成，其余皆听天命而已！
长公子不为天下之主，黎民黔首皆是无福！
老夫甘愿效犬马之劳，门下墨者，悉听尊便。”
扶苏心中却是汗颜。
钜子啊，你还是别把这动不动什么雄主，什么福分的挂在嘴上了。
嬴政可还有十年好活呐！
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